หน้าหนังสือทั้งหมด

เจโตวิมุตติ และ ปัญญาวิมุตติ
79
เจโตวิมุตติ และ ปัญญาวิมุตติ
ประโโยค - มังคลัตถีนี่เป็นแปล เล่ม ๑ หน้า ที่ 79 เจโตวิมุตติ เพราะเป็นธรรมพันจากราคะ, ปัญญา พิงทราบว่า ปัญญาวิมุตติ เพราะพันจากวิชา, จริงอยู่ พระผู้มีพระภาคตรัส คานี้ไว้ว่า 'องค์อบฐหลาย ก็สมาธิอิอแปล
เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่พระผู้มีพระภาคทรงแสดง โดยอธิบายถึงความสำคัญและลักษณะของสมาธิและปัญญา ที่พึงรับรู้ได้ด้วยตนเอง เกี่ยวกับการบรรลุในแนวทางธรรมม
อัตตัญญู: การรู้จักตนในการปฏิบัติธรรม
94
อัตตัญญู: การรู้จักตนในการปฏิบัติธรรม
www.kalyanamitra.org ๓) อัตตัญญู คือ เป็นผู้รู้จักตน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงการฝึกฝนอบรมตนให้ เป็นอัตตัญญูไว้ว่า “ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมรู้จักตนว่า เราเป็นผู้มีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา ปฏิภาณ เ
อัตตัญญู หมายถึง การรู้จักตัวเองในบริบทของการปฏิบัติธรรมซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าภิกษุจะต้องรู้จักความมีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา และปฏิภาณ เพื่อการดำเนินตามพระธรรมอย่างถูกต้อง การฝึกฝนตนเองให้เ
การทำความเข้าใจเรื่องสมบัติในชั่วชีวิต
147
การทำความเข้าใจเรื่องสมบัติในชั่วชีวิต
สมบัติเหล่านั้นไม่ใช่ของเราเสียแล้ว กลายเป็นของคนอื่น เสียแล้ว ไม่ใช่ของเราจริงๆ ในมนุษย์โลกเราผ่านไปผ่านมาเท่านั้นเอง ไม่ใช่เป็นบ้านเมืองของเรา ไม่เป็นถิ่นทําเลที่เราอยู่ เป็นทำเลที่สร้างบารมี มาบำเพ
บทความนี้พูดถึงสมบัติที่มนุษย์มีในชีวิต ซึ่งจริงๆ แล้วไม่ใช่ของเราถาวร แต่เป็นสิ่งที่เราผ่านไปมาในโลกนี้ สถานที่ที่เราอยู่ไม่ใช่ของเรา แต่เป็นที่สร้างบารมีผ่านการบำเพ็ญทาน ศีล เนกขัมม์ ปัญญา วิริยะ อธ
โลกมนุษย์: ทำเลสร้างบารมี
95
โลกมนุษย์: ทำเลสร้างบารมี
โลกมนุษย์..เป็นทำเลสร้างบารมี “ ในมนุษยโลกเราผ่านไปผ่านมาเท่านั้นเอง ไม่ใช่เป็นบ้านเมืองของเรา ไม่เป็นถิ่นทำเลที่เราอยู่ เป็นทำเลที่สร้างบารมี มาบำเพ็ญทาน ศีล เนกขัมม์ ปัญญา วิริยะ อธิษฐาน ขันติ สัจจะ
พระธรรมเทศนาโดยพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) มุ่งเน้นว่าชีวิตมนุษย์คือการเดินทาง ไม่ใช่บ้านถาวรของเรา แต่เป็นทำเลที่สามารถใช้ในการสร้างบารมี ผ่านการปฏิบัติธรรม, การทำทาน, การรักษาศีล และการทำความดีต่างๆ
เถรวาทและมหายานในศาสนาพุทธ
180
เถรวาทและมหายานในศาสนาพุทธ
เถรวาท 3. มีพระพุทธเจ้าองค์เดียว คือ พระสมณโคดม หรือพระศากยมุนี 4. มีความพ้นจากกิเลส ชาติภพ เป็นอัตตัตถ จริยา แล้วบำเพ็ญประโยชน์แก่ผู้อื่นเป็น โลกต จริยา เป็นความมุ่งหมายสำคัญ 5. มีบารมี 10 ประการ คือ
เนื้อหาเกี่ยวกับความเชื่อในเถรวาทและมหายานของศาสนาพุทธ แบ่งเปรียบเทียบหลักการที่สำคัญ เช่น พระพุทธเจ้าที่มีองค์เดียวในเถรวาท เทียบกับมีหลายองค์ในมหายาน พูดถึงบารมีและวิธีบำเพ็ญธรรม ในเถรวาทซึ่งมีบารมี
การบำเพ็ญบารมีเพื่อการเข้าถึงนิพพาน
120
การบำเพ็ญบารมีเพื่อการเข้าถึงนิพพาน
การบำเพ็ญบารมี จำเป็นสำหรับทุกคนที่มุ่งหวังทางพ้นทุกข์ คือมรรคผลนิพพาน โดยหากมุ่งหวัง เป็นพระพุทธเจ้าก็จะต้องปฏิบัติในระดับเข้มข้น เพราะจะต้องไปเป็นบรมครูของชาวโลกหรือสัตว์โลกในยุค นั้นๆ แต่ถ้ามุ่งไปเ
การบำเพ็ญบารมีเป็นเส้นทางสู่การพ้นทุกข์ โดยบารมีหมายถึงการทำความดีที่กลายเป็นนิสัยและสันดานข้ามภพ มีทั้งหมด 10 ประการที่ต้องปฏิบัติอย่างเข้มข้น ได้แก่ ทาน, ศีล, เนกขัมมะ, ปัญญา, วิริยะ, ขันติ การทำแต่
การประเมินคุณธรรมในทางจิตภาวนา
106
การประเมินคุณธรรมในทางจิตภาวนา
และทราบว่าตนยังมีความบกพร่องในทางจิตภาวนา จึงเข้าไปหาพระสารีบุตร และขอให้ท่านแสดงธรรมเทศนา ให้ฟังบ้าง ในที่สุดท่านก็ได้บรรลุอรหัตผล จากเรื่องดังกล่าว แม้ว่าพระลกุณฏกภัททิยะเป็นพระโสดาบันแล้ว ท่านก็ยัง
บทความนี้นำเสนอการประเมินคุณธรรมในทางจิตภาวนา โดยเน้นการใช้ธรรม 6 ประการ ได้แก่ ศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา และปฏิภาณ ซึ่งจำเป็นในการวัดคุณธรรม และการบรรลุอรหัตผลของพระลกุณฏกภัททิยะที่มีการสังเกตและประ
บทสรุปการเป็นอัตตัญญู
122
บทสรุปการเป็นอัตตัญญู
5.8 บทสรุปของการเป็นอัตตัญญู จากรายละเอียดที่ได้ศึกษามา พอจะสรุปในเบื้องต้นได้ว่า พระภิกษุผู้จะเป็นอัตตัญญูได้นั้น จะต้อง 1. เห็นคุณค่าของการประเมินตนเอง และเข้าใจในธรรมสำหรับใช้ประเมินคุณธรรมทั้ง 6 ป
บทสรุปของการเป็นอัตตัญญูในพระภิกษุเริ่มต้นจากการเห็นคุณค่าการประเมินตนเอง ซึ่งมีหลักธรรม 6 ประการ ได้แก่ ศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา และปฏิภาณ เมื่อพระภิกษุมีการประเมินตนเองอย่างถูกต้อง จะได้รับการรับร
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) และความหมายของสุคโต
23
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) และความหมายของสุคโต
…จากชาติ หนึ่ง ไปสู่สุคติ ทุกชาติ หรือพระองค์ดำเนินกาย วาจา ใจ ในแนวอริยมรรค คือมรรคมีองค์ ๘ ย่อเป็น ศีล สมาธิ ปัญญา ย่อเหลือดวงปฐมมรรค เมื่อหยุดนิ่งจนกิเลสของกายในโลก (4 กายแรก) เข้าไป ทำให้ขุ่นไม่ได้ จึงเข้าถึงธรรม…
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) มีความรู้และธรรมชาติแสดงถึงความบริสุทธิ์ทั้งกาย วาจา ใจ โดยอาศัยการศึกษาและการเข้าถึงธรรมกาย พระองค์มีแนวทางการปฏิบัติที่นำไปสู่การดับขันธ์และไปสู่สุคติ นิพพาน นอกจากนี้ยัง
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 183
31
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 183
…ฏิฆานุสัย เข้าถึงธรรมกายได้ ผ่านอกุศลกรรมมาได้ เพราะความไม่ประมาท ด้วยการให้ทาน ศีล ภาวนา ตั้งอยู่ในศีล สมาธิ ปัญญา อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา ปฐมมรรค มรรคจิต มรรคปัญญา เห็นชัดเช่นนี้ เรียก “ปัญญา” ส่วนกายอื่นๆ นั้นเห็น…
เนื้อหานี้สำรวจการเข้าถึงกายธรรมและพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมวัฏฏและกิเลสวัฏฏในบริบทของพระพุทธศาสนา เน้นบทบาทของความไม่ประมาทในการเข้าถึงพระอรหัต รวมถึงการวิเคราะห์อาสวะและสังโยชน์ที่ต้องพ้นจาก กิจท
สุคโต: ผู้เสด็จไปดีแล้ว
67
สุคโต: ผู้เสด็จไปดีแล้ว
…ไปถูกต้อง หมายความว่า พระองค์ทรงดำเนินกาย วาจา ใจ ไปในแนวอริยมรรค ได้แก่ มรรคมีองค์ 8 ซึ่งย่อลงเป็น ศีล สมาธิ ปัญญา ในเบื้องต้น พระองค์ทรงอบรมกายและวาจาด้วยศีล เรียกว่า ทรงดำเนินทางศีล ทรงมีศีล สะอาดบริสุทธิ์อย่างยิ…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงพระนามว่า 'สุคโต' แปลว่า 'ผู้เสด็จไปดีแล้ว' มีความหมาย 4 นัย ได้แก่ เสด็จไปดี, เสด็จไปถูกต้อง, เสด็จไปสู่ฐานะที่ดี, และเสด็จไปงาม โดยพระองค์ทรงประพฤติดีในหลายชาติ จึงดำเนินผ่านอ
ศีล สมาธิ ปัญญา: แนวทางการฝึกจิต
108
ศีล สมาธิ ปัญญา: แนวทางการฝึกจิต
เป็น ศีล สมาธิ ปัญญา ในเบื้องต้น พระองค์ทรงอบรมกายและวาจาด้วยศีล เรียกว่า ทรงดำเนินทางศีล ทรงมีศีลสะอาดบริสุทธิ์อย่างยิ่…
เนื้อหาเกี่ยวกับกระบวนการฝึกอบรมในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการปฏิบัติศีล จนไปถึงการฝึกสมาธิและปัญญา ซึ่งนำไปสู่การเข้าถึงกายภายในและธรรมกาย อธิบายถึงการก้าวผ่านขั้นต่าง ๆ เช่น โสดาบัน และพระอรหันต์ ที่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับการบรรลุธรรมกาย
49
พระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับการบรรลุธรรมกาย
…็จไปถูกต้อง หมายความว่าพระองค์ทรงดำเนินกาย วาจา ใจ ไปในแนวอริยมรรค ได้แก่มรรคมีองค์ 8 ซึ่งย่อลงเป็น ศีล สมาธิ ปัญญา พระองค์ทรงดำเนินทางศีล เป็นเบื้องต้น ศีลมีหลายประเภททรงจำแนกรายละเอียดไว้มากมาย ซึ่งรวมกันเข้าเป็นว…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบรรลุธรรมกายและทรงชื่อว่า 'สุคโต' เพราะพระองค์เสด็จไปดีตามทางอริยมรรค ปฏิบัติแต่สิ่งที่เป็นประโยชน์แก่สรรพสัตว์ และถ่ายทอดคุณธรรมให้แก่เหล่าสาวก พระองค์ทรงดำเนินตามวิชชาและจรณะอย
บุคคลที่ควรบูชา
9
บุคคลที่ควรบูชา
…บูชา คือบุคคลที่มีคุณความดีควรค่าแก่การระลึกนึกถึง และยึดถือเป็นแบบอย่างในการปฏิบัติตาม ได้แก่ ผู้มีศีล สมาธิ ปัญญา สูงกว่าเรา T IT Systems. สำนักงาน ซีเอสการบัญชี รับจดทะเบียน ทำบัญชีด้วยคอมพิวเตอร์ Ins. 02-552-521…
…บูชา คือ บุคคลที่มีคุณความดี ซึ่งควรค่าแก่การระลึกนึกถึง และเป็นแบบอย่างในการปฏิบัติตาม ได้แก่ ผู้มีศีล สมาธิ ปัญญา สูงกว่าเรา การยึดถือบุคคลเหล่านี้เป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตจะช่วยเพิ่มพูนคุณธรรมและความดีในสังคม.
บุคคลที่ควรบูชา
9
บุคคลที่ควรบูชา
…บูชา คือบุคคลที่มีคุณความดีควรค่าแก่การระลึกนึกถึง และยึดถือเป็นแบบอย่างในการปฏิบัติตาม ได้แก่ ผู้มีศีล สมาธิ ปัญญา สูงกว่าเรา C IT D Systems. สำนักงาน ซีเอสการบัญชี รับจดทะเบียน ทำบัญชีด้วยคอมพิวเตอร์ Ins. 02-552-5…
บุคคลที่ควรบูชา คือ ผู้มีศีล สมาธิ ปัญญา และมีคุณสมบัติที่เหนือกว่าตน ซึ่งควรมีการระลึกถึงเพื่อเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิต. นอกจากนี้ยังมีข้อ…
การเข้าถึงธรรมและการฝึกฝนจิต
64
การเข้าถึงธรรมและการฝึกฝนจิต
…เบาสบาย ถ้าเราได้ครอบครองศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ได้ครอบครอง ดวงปฐมมรรค ต่อไปก็ง่ายแล้ว ไม่ว่าจะเป็นดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ที่เราได้ยินได้ฟังบ่อย ๆ นั้นก็จะปรากฏ เกิดขึ้นให้เราได้รู้ ได้เห็น ได้เป็…
…งกายฐานที่ 7 และการดำเนินการเข้าสู่ดวงปฐมมรรคเพื่อเห็นธรรม เป็นการสร้างความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับศีล สมาธิ ปัญญา และการเห็นพระตถาคต การวางใจในตำแหน่งนี้จะช่วยให้พ้นจากทุกข์ทรมานในชีวิต โดยการเข้าถึงปฐมมรรค จะทำให…
ชีวิตสมณะ (ฉบับมหาปวารณา)
84
ชีวิตสมณะ (ฉบับมหาปวารณา)
… คติธรรมน่าให้เพื่อนนักสร้างบารมีได้ถือเป็นแนวปฏิบัติในการฝึกฝน อบรมตนเองให้เป็นผู้ที่งดงามพร้อมด้วยศีล สมาธิ ปัญญา กองวิชาการ ๐๑ สำนักองค์ประธาน ๑๗ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ ๓ www.kalyanamitra.org
…สามเณรเพื่อสร้างคุณธรรมและนำไปสู่การพัฒนาจิตใจ มีเป้าหมายในการเป็นแนวทางในการฝึกฝนและพัฒนาตนเองให้มีศีล สมาธิ ปัญญา โดยจัดพิมพ์เพื่อให้อนุชนรุ่นหลังได้ศึกษาและปฏิบัติตาม สำหรับผู้ที่สนใจในการสร้างบารมีและการพัฒนาจิต…
การดับทุกข์ด้วยศีล สมาธิ ปัญญา
28
การดับทุกข์ด้วยศีล สมาธิ ปัญญา
…แล้ว เห็นไหมล่ะเป็นอยู่อย่างนี้แหละ กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหานี่แหละเป็นเหตุให้เกิดชาติ ต้องดับด้วยศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ดัง กล่าวแล้ว ถอดกันไปเป็นชั้นๆ จนกระทั่งพระอรหัตตับหมด ดับนั่นแหละเป็นตัว…
…้อหาเกี่ยวกับกามตัณหา ภวตัณหา และวิภวตัณหาซึ่งเป็นเหตุให้เกิดชาติ และวิธีการดับทุกข์โดยการปฏิบัติตามศีล สมาธิ ปัญญา จนถึงพระอรหัตตับ ซึ่งเป็นนิโรธ ความดับนี้เป็นมรรคสัจธรรมทั้ง ๔ ที่ต้องมีตาธรรมกายในการมองเห็นหรือตร…
วิสุทธิวาจา 2
108
วิสุทธิวาจา 2
…กแรกนี้ขึ้นไปเป็นลำดับ บารมีนี้อยู่ในศูนย์กลางของดวง ธรรมที่ทำให้เป็นกายทุกกาย ในดวงทานบารมี ก็มีดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติ- ญาณทัสสนะ ประกอบด้วยเหล่านี้เป็นสมาบัติ ประกอบดวงทาน บารมีเป็นกสิณ ๑๐ เดินสมาบัติใ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีเพื่อบรรลุนิพพานและการพัฒนาคุณธรรมต่างๆ สำหรับผู้ปรารถนาจะเป็นพระอริยสาวกหรือพระพุทธเจ้า อธิบายเกี่ยวกับดวงธรรมและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมเพื่อสร้างบารมีให้ครบถ้วน ตามแนว
บุคคลที่ควรบูชา
9
บุคคลที่ควรบูชา
…บูชา คือบุคคลที่มีคุณความดีควรค่าแก่การระลึกนึกถึง และยึดถือเป็นแบบอย่างในการปฏิบัติตาม ได้แก่ ผู้มีศีล สมาธิ ปัญญา สูงกว่าเรา IT Systems. สนับสนุนการจัดพิมพ์วารสารอยู่ในบุญ เพื่อมอบเป็นธรรมทาน โดย สำนักงาน ซีเอสการ…
…ชาคือบุคคลที่มีคุณความดีที่ควรค่าแก่การระลึกนึกถึงและยึดถือเป็นแบบอย่างในการปฏิบัติตาม เช่น ผู้ที่มีศีล สมาธิ ปัญญา สูงกว่าเรา การทำบุญและการให้ธรรมทานนั้นก็เป็นกิจกรรมที่สำคัญในการสร้างสิ่งดีๆ ให้แก่สังคม นอกจากนี้…